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    您當(dāng)前的位置 : 中國(guó)張掖網(wǎng) >> 2019專題改版 >> 2023專題簽發(fā)欄 >> 張掖里的非遺 >> 第三批:鐘山寺廟會(huì)(山丹) 來源:    0 人參與互動(dòng) 2023年05月18日 16:41

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    【鐘山寺廟會(huì)】

      鐘山寺廟會(huì)始于唐代,是以民間信仰為主要內(nèi)容的群眾性文化活動(dòng),是甘肅河西走廊著名的廟會(huì)之一,它承載著大量的民俗事項(xiàng),受到當(dāng)?shù)厝罕姷钠毡橹匾?。鐘山寺位于山丹縣焉支山,據(jù)《山丹縣志》記載,唐河西節(jié)度使哥舒翰建神祠于焉支山麓,唐玄宗天寶年間(742—755年)封山神為寧濟(jì)公,在焉支山修建了“寧濟(jì)公祠”,曾修葺為寺,當(dāng)?shù)厝朔Q“后寺”。明萬(wàn)歷二十年(1592年),山丹衛(wèi)指揮使朱冠主持修建一寺,稱“前寺”。兩寺前后相距不遠(yuǎn),邑人總稱其為中山寺。明代甘肅巡撫田樂、侯東來、都督同知張成曾鑄大鐘一口懸于寺中,后人又稱“鐘山寺”。前寺坐落于直溝門對(duì)面半山腰,后寺雄立于陡壁懸崖,沿羊腸小道方可到達(dá)。殿宇、廊榭、鐘鼓、齋室、僧舍、廚亭畢具,晨鐘暮鼓,磬瑟相聞,住持輪番,香火不斷。每年農(nóng)歷六月初六是鐘山寺廟會(huì)日,張掖、民樂、永昌及本縣群眾來山觀景,求神拜佛,采藥防疫,這個(gè)習(xí)俗一直流傳至今。鐘山寺廟會(huì)因其規(guī)模盛大、內(nèi)容豐富、參加者眾多,在甘肅河西一帶具有深遠(yuǎn)的影響。鐘山寺廟會(huì),又叫“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”,不僅是一種隆重的祭祀活動(dòng),而且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要,廟會(huì)在保持祭祀性質(zhì)的同時(shí),逐漸融入集市交易活動(dòng),成為山丹市集的一種重要形式。隨著人們的需要,又在廟會(huì)上增加文化娛樂活動(dòng)。由山丹縣政府組織的一年一度的焉支山旅游觀光節(jié)也已成為鐘山寺廟會(huì)的重要組成部分,吸引了來自全國(guó)各地的旅游觀光客。紅火的“廟會(huì)經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)給山丹帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)效益,使周邊的商業(yè)、酒店餐飲業(yè)和其他服務(wù)業(yè)也相繼得以發(fā)展。鐘山寺廟會(huì)保留了河西地區(qū)特別是山丹縣周邊以民間信仰為特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化,是研究河西地區(qū)民眾社會(huì)生活情況的重要依據(jù),在民俗學(xué)研究方面具有不可替代的作用。自20世紀(jì)50年代以來,鐘山寺廟會(huì)相繼有四代傳承人?,F(xiàn)住持為1977年5月出生的陜西人比丘尼果貞禪師。第一代:蔣錄娃。男,漢族,出生于1937年5月,現(xiàn)年72歲,山丹縣花寨人,居士。第二代:盧明娃。男,漢族,出生于1934年4月,現(xiàn)年76歲,霍城鎮(zhèn)西山村人,小學(xué)文化程度,居士。第三代:高云峰。男,漢族,出生于1931年生,清泉鎮(zhèn)雙橋村人。第四代:比丘尼果貞,男,漢族,出生于1977年5月,住持,陜西人。 2015年8月13日,鐘山寺廟會(huì)被張掖市人民政府列入張掖市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

     

     

    編輯: 孫婧

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