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    【金張掖時(shí)評】移風(fēng)易俗:讓鄉(xiāng)村文明之花在新時(shí)代綻放
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    2025年05月20日 10:49

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      在中國廣袤的鄉(xiāng)村大地上,一場深刻的文化變革正在悄然發(fā)生。從高價(jià)彩禮到厚葬薄養(yǎng),從大操大辦到封建迷信,這些千百年來形成的陳規(guī)陋習(xí)正面臨著新時(shí)代的洗禮與重構(gòu)。農(nóng)村移風(fēng)易俗,看似是對傳統(tǒng)生活方式的調(diào)整,實(shí)則是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的文化重塑工程,是推動鄉(xiāng)村從“面子”到“里子”全面振興的關(guān)鍵一環(huán)。

      回望歷史長河,風(fēng)俗習(xí)慣始終處于動態(tài)演變之中。漢代王充在《論衡》中早已指出:“風(fēng)俗移人,君子慎之?!憋L(fēng)俗既能塑造人,也需被人所塑造。當(dāng)下農(nóng)村存在的某些不良風(fēng)氣,如動輒數(shù)十萬的“天價(jià)彩禮”讓婚姻變成交易,鋪張浪費(fèi)的“流水席”使親情異化為攀比,這些都不是傳統(tǒng)文化的精髓,而是特定歷史條件下形成的文化畸變。在民樂過去娶個(gè)媳婦要“三大件”(電視、自行車、縫紉機(jī)),如今年輕人自己談戀愛,彩禮變成了象征性的“萬里挑一”(10001元)。這種變化說明,風(fēng)俗并非鐵板一塊,而是隨著時(shí)代發(fā)展不斷自我更新的有機(jī)體。

      移風(fēng)易俗的核心要義,在于把握“破”與“立”的辯證法。單純地禁止與破除,往往治標(biāo)不治本。在民樂一些鄉(xiāng)村,村委會不僅對紅白事操辦制定標(biāo)準(zhǔn),更重要的是開展家風(fēng)評比,用新儀式取代舊陋習(xí)。這種“立新”比“破舊”更為重要。明代思想家王陽明曾說:“破山中賊易,破心中賊難?!币骑L(fēng)易俗必須觸及靈魂,通過文化浸潤讓新觀念入腦入心。民樂三堡鎮(zhèn)“社會治理綜合服務(wù)中心”成為培育新風(fēng)俗的重要陣地,村民們在這里舉辦婚禮等,既保留了儀式感,又注入了文明內(nèi)涵。

      當(dāng)前,農(nóng)村移風(fēng)易俗面臨的最大挑戰(zhàn),是如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中守護(hù)鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神內(nèi)核。隨著城鄉(xiāng)流動加速,農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)變化,傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的道德約束機(jī)制逐漸弱化。但是在各地不斷的探索實(shí)踐中,通過將新風(fēng)尚納入村規(guī)民約,發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范作用,利用“積分超市”等創(chuàng)新機(jī)制,形成了新時(shí)代的鄉(xiāng)村文明范式。這些實(shí)踐表明,移風(fēng)易俗不是對傳統(tǒng)的簡單否定,而是對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。正如費(fèi)孝通先生所言:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?!编l(xiāng)村文明建設(shè)需要在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承。

      移風(fēng)易俗是一項(xiàng)春風(fēng)化雨、潤物無聲的長期工程。甘州小調(diào)《回娘家》、快板《殯葬改革譜新篇》、微小品《裕固草原新風(fēng)尚》《高價(jià)彩禮》等文藝作品,引新風(fēng)新俗入“戲”,讓群眾在唱、念、舞、演的“鄉(xiāng)土文藝”中感悟移風(fēng)易俗的意義;在民樂“一碗粉湯送親人”推動喪事簡辦,逐漸改變了當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣。這些案例告訴我們,移風(fēng)易俗需要耐心與智慧,需要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)新風(fēng)俗真正契合農(nóng)民群眾對美好生活的向往,就能獲得內(nèi)生動力,從“要我改”變?yōu)椤拔乙摹薄?/p>

      站在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下,移風(fēng)易俗承載著更為深遠(yuǎn)的意義。它不僅是改變行為習(xí)慣,更是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),為鄉(xiāng)村全面振興提供精神支撐和文化條件。當(dāng)文明新風(fēng)吹遍希望的田野,當(dāng)健康生活方式扎根鄉(xiāng)土中國,鄉(xiāng)村振興才能獲得持久的精神動力。讓我們以文化自信為根基,以農(nóng)民主體為依靠,以創(chuàng)新方法為手段,共同繪制新時(shí)代農(nóng)村精神文明建設(shè)的壯美畫卷,讓鄉(xiāng)村文明之花在廣袤大地上絢麗綻放。(金時(shí)評)

      在中國廣袤的鄉(xiāng)村大地上,一場深刻的文化變革正在悄然發(fā)生。從高價(jià)彩禮到厚葬薄養(yǎng),從大操大辦到封建迷信,這些千百年來形成的陳規(guī)陋習(xí)正面臨著新時(shí)代的洗禮與重構(gòu)。農(nóng)村移風(fēng)易俗,看似是對傳統(tǒng)生活方式的調(diào)整,實(shí)則是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的文化重塑工程,是推動鄉(xiāng)村從“面子”到“里子”全面振興的關(guān)鍵一環(huán)。

      回望歷史長河,風(fēng)俗習(xí)慣始終處于動態(tài)演變之中。漢代王充在《論衡》中早已指出:“風(fēng)俗移人,君子慎之?!憋L(fēng)俗既能塑造人,也需被人所塑造。當(dāng)下農(nóng)村存在的某些不良風(fēng)氣,如動輒數(shù)十萬的“天價(jià)彩禮”讓婚姻變成交易,鋪張浪費(fèi)的“流水席”使親情異化為攀比,這些都不是傳統(tǒng)文化的精髓,而是特定歷史條件下形成的文化畸變。在民樂過去娶個(gè)媳婦要“三大件”(電視、自行車、縫紉機(jī)),如今年輕人自己談戀愛,彩禮變成了象征性的“萬里挑一”(10001元)。這種變化說明,風(fēng)俗并非鐵板一塊,而是隨著時(shí)代發(fā)展不斷自我更新的有機(jī)體。

      移風(fēng)易俗的核心要義,在于把握“破”與“立”的辯證法。單純地禁止與破除,往往治標(biāo)不治本。在民樂一些鄉(xiāng)村,村委會不僅對紅白事操辦制定標(biāo)準(zhǔn),更重要的是開展家風(fēng)評比,用新儀式取代舊陋習(xí)。這種“立新”比“破舊”更為重要。明代思想家王陽明曾說:“破山中賊易,破心中賊難?!币骑L(fēng)易俗必須觸及靈魂,通過文化浸潤讓新觀念入腦入心。民樂三堡鎮(zhèn)“社會治理綜合服務(wù)中心”成為培育新風(fēng)俗的重要陣地,村民們在這里舉辦婚禮等,既保留了儀式感,又注入了文明內(nèi)涵。

      當(dāng)前,農(nóng)村移風(fēng)易俗面臨的最大挑戰(zhàn),是如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中守護(hù)鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神內(nèi)核。隨著城鄉(xiāng)流動加速,農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)變化,傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的道德約束機(jī)制逐漸弱化。但是在各地不斷的探索實(shí)踐中,通過將新風(fēng)尚納入村規(guī)民約,發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范作用,利用“積分超市”等創(chuàng)新機(jī)制,形成了新時(shí)代的鄉(xiāng)村文明范式。這些實(shí)踐表明,移風(fēng)易俗不是對傳統(tǒng)的簡單否定,而是對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。正如費(fèi)孝通先生所言:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?!编l(xiāng)村文明建設(shè)需要在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承。

      移風(fēng)易俗是一項(xiàng)春風(fēng)化雨、潤物無聲的長期工程。甘州小調(diào)《回娘家》、快板《殯葬改革譜新篇》、微小品《裕固草原新風(fēng)尚》《高價(jià)彩禮》等文藝作品,引新風(fēng)新俗入“戲”,讓群眾在唱、念、舞、演的“鄉(xiāng)土文藝”中感悟移風(fēng)易俗的意義;在民樂“一碗粉湯送親人”推動喪事簡辦,逐漸改變了當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣。這些案例告訴我們,移風(fēng)易俗需要耐心與智慧,需要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)新風(fēng)俗真正契合農(nóng)民群眾對美好生活的向往,就能獲得內(nèi)生動力,從“要我改”變?yōu)椤拔乙摹薄?/p>

      站在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下,移風(fēng)易俗承載著更為深遠(yuǎn)的意義。它不僅是改變行為習(xí)慣,更是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),為鄉(xiāng)村全面振興提供精神支撐和文化條件。當(dāng)文明新風(fēng)吹遍希望的田野,當(dāng)健康生活方式扎根鄉(xiāng)土中國,鄉(xiāng)村振興才能獲得持久的精神動力。讓我們以文化自信為根基,以農(nóng)民主體為依靠,以創(chuàng)新方法為手段,共同繪制新時(shí)代農(nóng)村精神文明建設(shè)的壯美畫卷,讓鄉(xiāng)村文明之花在廣袤大地上絢麗綻放。(金時(shí)評)

    編輯:楊洋
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