生態(tài)文明思想是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。生態(tài)文明思想將馬克思主義生態(tài)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境實際問題相結(jié)合，與中國深入貫徹新發(fā)展理念的時代背景相結(jié)合，為我國建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化的實踐提供了重要的指導(dǎo)價值，也為全球生態(tài)環(huán)境問題的解決提供了獨(dú)創(chuàng)性思路，切實有效地推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的科學(xué)體系。

　　一、科學(xué)把握生態(tài)文明思想的生成邏輯

　　馬克思主義生態(tài)觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化是生態(tài)文明思想形成的理論基礎(chǔ)和重要來源。馬克思主義生態(tài)觀具有極大的真理性和先進(jìn)性，對于當(dāng)今社會生態(tài)問題的解決仍然具有重要的指導(dǎo)價值。尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對良好生態(tài)環(huán)境的追求也與當(dāng)代人民對美好生活的追求具有內(nèi)在的一致性，生態(tài)文明思想通過繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，確立了符合中國人民美學(xué)追求的生態(tài)環(huán)境建設(shè)目標(biāo)，對當(dāng)代我國生態(tài)環(huán)境問題的解決做出了科學(xué)回答。

　　黨的十八大以來，我們黨對經(jīng)濟(jì)形勢進(jìn)行科學(xué)判斷，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出了許多重大理論，對發(fā)展理念和思路作出及時調(diào)整。新發(fā)展理念的提出和落實不僅讓我國實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的歷史性成就，也為生態(tài)文明思想的形成和完善提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國的發(fā)展方式隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步向更具現(xiàn)代化的方向發(fā)展，對自然資源的利用方式也發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。

　　黨的二十大報告指出，“必須站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”，全面加快生態(tài)文明建設(shè)成為我國現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容。當(dāng)前全球面臨的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重，我國自然地理條件具有特殊性，所需要解決的生態(tài)環(huán)境問題更具復(fù)雜性。隨著生態(tài)文明理念的樹立、科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，我國合理開發(fā)利用自然資源，通過符合自然規(guī)律的實踐活動對自然界形成正面影響，同時為實現(xiàn)國家發(fā)展進(jìn)步提供了更大的可能性。

　　二、深刻理解生態(tài)文明思想的時代價值

　　生態(tài)文明思想充分繼承和吸收了馬克思主義理論體系中關(guān)于人與自然關(guān)系的觀點，并將這一科學(xué)原理與中國實際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義基本原理應(yīng)對我國目前的生態(tài)環(huán)境問題，堅持以馬克思主義立場提出我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)和實踐路徑，讓馬克思主義在時代劇變和歷史進(jìn)步中永葆先進(jìn)性和科學(xué)性，極大地豐富了馬克思主義。

　　“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，是生態(tài)文明思想的最新發(fā)展，在理論上為把握人與自然的關(guān)系提供了中國智慧。生態(tài)文明思想針對當(dāng)前自然環(huán)境惡化、自然資源匱乏的時代背景，與我國著力修復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境的最新國情相結(jié)合，形成了解決我國生態(tài)問題更完善、更具針對性、更富有指導(dǎo)價值的思想理論。同時，生態(tài)文明思想也正確認(rèn)識到了人類活動對自然界的依賴性，在注重維護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的同時，也強(qiáng)調(diào)對自然資源進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，使保護(hù)自然環(huán)境與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實現(xiàn)協(xié)同推進(jìn)。

　　當(dāng)前，全球的生態(tài)環(huán)境是一個“牽一發(fā)而動全身”的統(tǒng)一整體，具有密不可分的復(fù)雜聯(lián)系，生態(tài)環(huán)境問題需要世界各國秉持相同生態(tài)理念進(jìn)行實踐活動來解決。在生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，我國治理生態(tài)環(huán)境問題的實踐經(jīng)驗不僅促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，也體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)勢，為全球生態(tài)問題的解決提供了中國方案，有利于深入推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。同時，我國通過加強(qiáng)與其他國家在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)污染治理等方面的合作，加強(qiáng)世界各國間的經(jīng)濟(jì)與科技交流，深刻把握世界和平與發(fā)展的主流，推動了人類社會共同進(jìn)步。

　　三、大力踐行生態(tài)文明思想的實質(zhì)內(nèi)涵

　　生態(tài)文明思想以一系列創(chuàng)新理論指引生態(tài)文明建設(shè)，為建設(shè)美麗中國提供了方向指引和根本遵循。要充分發(fā)揮生態(tài)文明思想對實踐活動的指導(dǎo)作用，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，堅持綠色發(fā)展，不斷增強(qiáng)尊重自然規(guī)律的意識，長期持續(xù)對自然界進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，掌握符合客觀規(guī)律的生態(tài)環(huán)境保護(hù)方法。同時，要在實踐中堅定不移踐行生態(tài)文明思想，時刻以這一重要思想指導(dǎo)我國改造自然的實踐活動，堅持對自然環(huán)境和自然資源的保護(hù)，真正實現(xiàn)人與自然和諧共生。

　　推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)，要堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，建立完善的生態(tài)文明制度體系。通過加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動和合理分配資源，推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)，以現(xiàn)代化的治理能力處理我國當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境問題，發(fā)揮我國的制度優(yōu)勢，進(jìn)一步健全完善生態(tài)文明機(jī)制，為我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)提供堅強(qiáng)政治保證，確保各項生態(tài)文明發(fā)展任務(wù)目標(biāo)的落實，實現(xiàn)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化。

　　我國生態(tài)文明建設(shè)將人與自然和諧共生作為任務(wù)目標(biāo)，在著力解決我國當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境問題的過程中，只有堅持以人民為中心的理念，重視人民需求，把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，才能最大化地發(fā)揮生態(tài)文明思想的指導(dǎo)作用。在推動生態(tài)文明建設(shè)的過程中，對影響人民生產(chǎn)生活的重要生態(tài)環(huán)境問題，要采取相應(yīng)的科學(xué)措施優(yōu)先解決，將良好的生態(tài)環(huán)境視為滿足人民精神生活需要的一部分，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。不斷增強(qiáng)防范化解重大風(fēng)險的政治自覺，針對生態(tài)環(huán)境面臨的風(fēng)險問題建立相應(yīng)的防范機(jī)制，切實筑牢人民生命財產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定的“防火墻”。同時，要不斷提高全社會的生態(tài)環(huán)境意識，引導(dǎo)人民群眾積極主動參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作。 (臨澤縣倪家營鎮(zhèn) 蔣玉蓉)