生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

　　黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設取得舉世矚目的“四個重大轉變”：實現(xiàn)由重點整治到系統(tǒng)治理的重大轉變，實現(xiàn)由被動應對到主動作為的重大轉變，實現(xiàn)由全球環(huán)境治理參與者到引領者的重大轉變，實現(xiàn)由實踐探索到科學理論指導的重大轉變。“四個重大轉變”標志著我們馳而不息推進生態(tài)文明建設的堅實步伐，也顯示出我們推進美麗中國建設的堅定決心。

　　助力生態(tài)文明建設要凝聚環(huán)保意識。“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。”良好的生態(tài)環(huán)境不僅僅是人們生活的基礎，更是實現(xiàn)經濟發(fā)展的前提與關鍵。

　　曾經土地沙化是困擾百姓的世紀難題，曾經的毛烏素沙漠讓榆林地區(qū)幾代人擺脫不了窮根，時刻都在與環(huán)境做抗爭，導致居住環(huán)境惡劣，經濟發(fā)展滯后，嚴重影響生態(tài)文明建設。從上世紀八十年代初開始，石光銀帶領廣大治沙人積極投身治沙實踐，先后治理荒沙、鹽堿地面積達25萬畝，在毛烏素沙漠南緣構筑起了一道綠色屏障，極大地改善了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。正是人民的“治沙英雄”石光銀老人，他凝聚環(huán)保意識，祖孫三代投入治沙斗爭，即使兒子為治沙事業(yè)犧牲，也不屈不撓，帶領群眾治沙斗沙，徹底改變“沙進人退”的惡劣環(huán)境，他還將治沙與致富相結合，創(chuàng)造“公司+農戶+基地”的新模式，幫助沙區(qū)群眾脫貧致富，助力生態(tài)文明建設。由此可見，助力生態(tài)文明建設需要我們每個人凝聚環(huán)保意識。

　　助力生態(tài)文明建設要勇?lián)鐣姑?/strong>“大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己”。發(fā)展經濟不能以犧牲環(huán)境為代價，否則后果是我們承擔不起的。很多企業(yè)都是抱著“先污染后治理”“偷污染不治理”等錯誤經濟發(fā)展理念，來一味的發(fā)展經濟，以自身利益為主，讓曾經青山綠水被霧霾天氣取代，讓曾經的山清水秀變成了污水橫流，完全忽略了生態(tài)價值，嚴重阻礙生態(tài)文明建設，最終導致人居環(huán)境惡化，生態(tài)屏障消失。為此，如若繼續(xù)以犧牲環(huán)境為代價促發(fā)展，不但會影響最廣大人民群眾的根本利益，也會有損害自身形象，導致企業(yè)難以持續(xù)發(fā)展。由此可見，助力生態(tài)文明建設需要企業(yè)勇?lián)鐣姑?/p>

　　助力生態(tài)文明建設需要完善環(huán)保制度。“事將為,其賞罰之數(shù)必先明之?！笔虑橐胱龊?，事先就要把賞罰的標準明細列明。無論做任何事情，要想做好，沒有科學的制度是不行的。制度是一種規(guī)范和規(guī)則，它告訴人們應該做什么，不該做什么，不許做什么，以及違反規(guī)定的后果，具有導向功能。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，生態(tài)文明建設離不開制度的約束，更需要不斷完善環(huán)保制度。要統(tǒng)一思想抓好落實，嚴格按照“三嚴三實”要求，發(fā)揚釘釘子精神，加強組織領導，全力保障環(huán)境保護攻堅行動落實到位;要加強指導落實責任，要注重宣傳引導，及時主動發(fā)布權威信息，動員全民共同打好“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”;要加強調度強化考核，嚴肅問責相關責任人，全面治理重點污染項目。由此可見，助力生態(tài)文明建設需要政府完善環(huán)保制度。