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　　“我一生中最滿(mǎn)意的一段時(shí)期，無(wú)疑是在甘肅山丹同農(nóng)村青年在一起的那些日子?！边@句質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)，來(lái)自路易·艾黎的晚年自述。

　　2025年仲夏，“路易·艾黎中國(guó)情”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)在甘肅山丹啟動(dòng)，短短數(shù)日，“跨越八十年的中外友誼”“手腦并用的教育理想”等話(huà)題在全網(wǎng)掀起熱潮，累計(jì)瀏覽量突破2000萬(wàn)，實(shí)現(xiàn)了“全平臺(tái)刷屏、全人群共振”的傳播奇觀。

　　一位新西蘭人，為何在去世近四十年后仍能點(diǎn)燃中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的情感共鳴？當(dāng)我們穿越山丹的艾黎大道，走進(jìn)艾黎紀(jì)念館，看著那枚刻著“創(chuàng)造分析”的校訓(xùn)印章時(shí)，答案已不言自明——這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神認(rèn)領(lǐng)。

　　艾黎精神的根基，深植于對(duì)生命的敬畏與平等的信念。在山丹的街頭巷尾，至今流傳著“艾黎見(jiàn)了三樣?xùn)|西走不動(dòng)”的民諺：見(jiàn)了孩子走不動(dòng)，見(jiàn)了老人走不動(dòng)，見(jiàn)了文物走不動(dòng)。這三樣?xùn)|西，正是“生生不息生命的傳承”——孩子象征生命的開(kāi)始，老人代表生命的終結(jié)，文物承載生命存在的印記。正是這種對(duì)生命本體的珍視，讓這位曾親歷一戰(zhàn)戰(zhàn)火的外國(guó)人，在中國(guó)大地上創(chuàng)辦培黎學(xué)校、發(fā)起工合運(yùn)動(dòng)，將救護(hù)難民、扶助弱者的行動(dòng)升華為超越國(guó)界的人道主義實(shí)踐。

　　艾黎精神的韌性，在百折不撓的跋涉中淬煉成鋼。當(dāng)學(xué)校從雙石鋪西遷山丹時(shí)，師生們攜設(shè)備徒步穿越險(xiǎn)峻山川；當(dāng)親密戰(zhàn)友何克英年早逝，艾黎強(qiáng)忍悲痛擎起辦學(xué)旗幟。這種執(zhí)著已融入當(dāng)?shù)氐木竦孛病谘芍矫芰种?，陳昌浩游擊區(qū)的窯洞見(jiàn)證著紅軍百折不撓的堅(jiān)守；山丹軍馬場(chǎng)上，新一代牧馬人在萬(wàn)馬奔騰中延續(xù)著艱苦奮斗的基因。正是這般在絕境中拓路的勇氣，使艾黎精神與中華風(fēng)骨產(chǎn)生了跨越種族的和鳴。

　　艾黎與山丹的情感紐帶，在生死相托的摯誠(chéng)中達(dá)到極致。定居北京后他七次重返山丹，最終將半生收藏的4000件文物盡贈(zèng)山丹，其中四壩彩陶等珍品照亮了河西走廊的文明史；彌留之際立下遺囑，將部分骨灰安葬于艾黎與何克陵園，另一半撒向曾發(fā)現(xiàn)四壩文化的山丹四壩灘。山丹人民則以“七館”項(xiàng)目建設(shè)、艾黎國(guó)際主義精神交流基地的打造作為深情回饋。這種雙向奔赴的赤誠(chéng)，恰是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　今日山丹，艾黎印記早已超越物質(zhì)載體，升華為城市的精神圖騰。艾黎大道車(chē)流不息，圖書(shū)館內(nèi)學(xué)子如潮，高廟村的罐罐席炊煙裊裊，燉煮著鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)代傳奇。從祁連山麓到數(shù)字云端，從“努力干，一起干”的創(chuàng)業(yè)呼號(hào)到“美美與共”的文明交響，艾黎精神的山河，永遠(yuǎn)鮮活在中國(guó)西部的地平線(xiàn)上。 (金時(shí)評(píng))