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    【金張掖時(shí)評(píng)】筆墨亦刀槍:路易·艾黎的戰(zhàn)時(shí)書(shū)寫(xiě)
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    2025年07月08日 16:52

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      1927年,正值中國(guó)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),新舊勢(shì)力激烈碰撞,這種“巨變中的社會(huì)”對(duì)新西蘭青年路易·艾黎充滿吸引力。初來(lái)中國(guó)的他不僅親眼目睹了底層民眾的苦難,同時(shí)也接觸到了進(jìn)步思想,這使艾黎親身感受到中國(guó)的民族危機(jī),他從“旁觀者”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”,從那時(shí)一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他通過(guò)多種方式支持中國(guó)人民的抗?fàn)?,文字?chuàng)作也是他重要的“武器”。

      以筆為刃:揭露真相,打破信息封鎖

      路易·艾黎深入抗戰(zhàn)前線與后方,用文字記錄日軍的暴行和中國(guó)人民的堅(jiān)韌。他用報(bào)告文學(xué)、散文和詩(shī)歌描寫(xiě)了大量的難民、孤兒和游擊隊(duì)的生存狀態(tài),充滿了對(duì)普通民眾的同情。他主編的《工合通訊》成為戰(zhàn)時(shí)重要的宣傳陣地,既鼓舞士氣,也為國(guó)際社會(huì)提供了了解中國(guó)抗戰(zhàn)的第一手資料。作為外國(guó)作家,艾黎的文字更具國(guó)際公信力,他在《密勒氏評(píng)論報(bào)》上發(fā)表的文章,深刻揭露了日軍暴行,打破日本的信息封鎖。他還通過(guò)《保衛(wèi)中國(guó)同盟通訊》向宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的抗日?qǐng)F(tuán)體提供信息支持,幫助海外華僑和反法西斯力量了解中國(guó)真實(shí)情況。

      艾黎的著作《工合的故事》向世界展示了中國(guó)軍民自力更生的精神,激發(fā)了國(guó)際援華團(tuán)體的同情,成功動(dòng)員了國(guó)際社會(huì)的資金、技術(shù)和人力支持,將《工合的故事》中的案例轉(zhuǎn)化為實(shí)際援助項(xiàng)目:英國(guó)援華團(tuán)通過(guò)工合國(guó)際委員會(huì)向延安輸送10萬(wàn)件棉衣,美國(guó)紅十字會(huì)則通過(guò)工合渠道向根據(jù)地提供了大量醫(yī)療物資。

      以文鑄魂:傳遞希望,提振勝利的信念

      1935年,路易·艾黎和史沫特萊商議在上海創(chuàng)辦了《中國(guó)呼聲》,這是中國(guó)第一份支持民族解放運(yùn)動(dòng)的英文刊物。艾黎在每一期上都發(fā)表文章,如《岳飛——中國(guó)的愛(ài)國(guó)者》、《愛(ài)和平的我們必須斗爭(zhēng)》等,闡述了他把保衛(wèi)和平作為崇高理想以及同日本法西斯作斗爭(zhēng)的最早看法。

      艾黎的詩(shī)歌與散文中也充滿著人道主義關(guān)懷與戰(zhàn)斗激情。例如,他在《黃河》一詩(shī)中寫(xiě)道:“黃河咆哮,如同人民不屈的怒吼”,將自然景觀與民族精神結(jié)合,隱喻抗戰(zhàn)的不可戰(zhàn)勝。他的散文集《中國(guó):未完成的革命》詳細(xì)描寫(xiě)了中國(guó)軍民在極端困境下的生存與抗?fàn)?,例如敵后根?jù)地的生產(chǎn)自救、游擊隊(duì)的靈活戰(zhàn)術(shù),以及普通民眾在轟炸中的頑強(qiáng)生活,這些真實(shí)場(chǎng)景的刻畫(huà),不僅強(qiáng)化了民族認(rèn)同感,更傳遞著抗戰(zhàn)必勝的信念。

      以字為盾:教育救國(guó),守護(hù)民族精神

      艾黎在甘肅山丹創(chuàng)辦培黎工藝學(xué)校,倡導(dǎo)“手腦并用、創(chuàng)造分析”的教育理念。他編寫(xiě)的教材和技術(shù)手冊(cè),不僅教授實(shí)用技能,還融入愛(ài)國(guó)思想,培養(yǎng)了大批技術(shù)人才支援抗戰(zhàn)和戰(zhàn)后重建。他通過(guò)書(shū)信和文章向海外募捐,其中艾黎的母親將自己的全部積蓄捐給學(xué)校,幫助學(xué)校度過(guò)了最艱難的時(shí)刻,除此以外,還吸引了國(guó)際志愿者和資金支持中國(guó)教育,為抗戰(zhàn)積蓄了長(zhǎng)期力量。

      路易·艾黎曾在《自傳》中寫(xiě)道“每一件文物都是活的歷史,它們的毀滅意味著文明的斷裂?!彼趹?zhàn)火中搶救和保護(hù)了大量中國(guó)的文物和古籍,并通過(guò)文字記錄這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值。他認(rèn)為,守護(hù)文化就是守護(hù)民族的靈魂,這在抗戰(zhàn)背景下具有特殊意義。

      路易·艾黎的文字不僅是記錄工具,更是一種“文化抗戰(zhàn)”的實(shí)踐。他的作品記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面貌,還傳遞著反侵略、反壓迫的信念,并積極呼吁國(guó)際社會(huì)的關(guān)注與支持。他的作品既為中國(guó)人民提供了精神鼓舞,也為中國(guó)抗戰(zhàn)贏得了國(guó)際社會(huì)的同情與支持。他的行動(dòng)證明,文字可以成為穿透戰(zhàn)火、連接人心的強(qiáng)大武器。(金時(shí)評(píng))

      1927年,正值中國(guó)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),新舊勢(shì)力激烈碰撞,這種“巨變中的社會(huì)”對(duì)新西蘭青年路易·艾黎充滿吸引力。初來(lái)中國(guó)的他不僅親眼目睹了底層民眾的苦難,同時(shí)也接觸到了進(jìn)步思想,這使艾黎親身感受到中國(guó)的民族危機(jī),他從“旁觀者”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”,從那時(shí)一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他通過(guò)多種方式支持中國(guó)人民的抗?fàn)?,文字?chuàng)作也是他重要的“武器”。

      以筆為刃:揭露真相,打破信息封鎖

      路易·艾黎深入抗戰(zhàn)前線與后方,用文字記錄日軍的暴行和中國(guó)人民的堅(jiān)韌。他用報(bào)告文學(xué)、散文和詩(shī)歌描寫(xiě)了大量的難民、孤兒和游擊隊(duì)的生存狀態(tài),充滿了對(duì)普通民眾的同情。他主編的《工合通訊》成為戰(zhàn)時(shí)重要的宣傳陣地,既鼓舞士氣,也為國(guó)際社會(huì)提供了了解中國(guó)抗戰(zhàn)的第一手資料。作為外國(guó)作家,艾黎的文字更具國(guó)際公信力,他在《密勒氏評(píng)論報(bào)》上發(fā)表的文章,深刻揭露了日軍暴行,打破日本的信息封鎖。他還通過(guò)《保衛(wèi)中國(guó)同盟通訊》向宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的抗日?qǐng)F(tuán)體提供信息支持,幫助海外華僑和反法西斯力量了解中國(guó)真實(shí)情況。

      艾黎的著作《工合的故事》向世界展示了中國(guó)軍民自力更生的精神,激發(fā)了國(guó)際援華團(tuán)體的同情,成功動(dòng)員了國(guó)際社會(huì)的資金、技術(shù)和人力支持,將《工合的故事》中的案例轉(zhuǎn)化為實(shí)際援助項(xiàng)目:英國(guó)援華團(tuán)通過(guò)工合國(guó)際委員會(huì)向延安輸送10萬(wàn)件棉衣,美國(guó)紅十字會(huì)則通過(guò)工合渠道向根據(jù)地提供了大量醫(yī)療物資。

      以文鑄魂:傳遞希望,提振勝利的信念

      1935年,路易·艾黎和史沫特萊商議在上海創(chuàng)辦了《中國(guó)呼聲》,這是中國(guó)第一份支持民族解放運(yùn)動(dòng)的英文刊物。艾黎在每一期上都發(fā)表文章,如《岳飛——中國(guó)的愛(ài)國(guó)者》、《愛(ài)和平的我們必須斗爭(zhēng)》等,闡述了他把保衛(wèi)和平作為崇高理想以及同日本法西斯作斗爭(zhēng)的最早看法。

      艾黎的詩(shī)歌與散文中也充滿著人道主義關(guān)懷與戰(zhàn)斗激情。例如,他在《黃河》一詩(shī)中寫(xiě)道:“黃河咆哮,如同人民不屈的怒吼”,將自然景觀與民族精神結(jié)合,隱喻抗戰(zhàn)的不可戰(zhàn)勝。他的散文集《中國(guó):未完成的革命》詳細(xì)描寫(xiě)了中國(guó)軍民在極端困境下的生存與抗?fàn)?,例如敵后根?jù)地的生產(chǎn)自救、游擊隊(duì)的靈活戰(zhàn)術(shù),以及普通民眾在轟炸中的頑強(qiáng)生活,這些真實(shí)場(chǎng)景的刻畫(huà),不僅強(qiáng)化了民族認(rèn)同感,更傳遞著抗戰(zhàn)必勝的信念。

      以字為盾:教育救國(guó),守護(hù)民族精神

      艾黎在甘肅山丹創(chuàng)辦培黎工藝學(xué)校,倡導(dǎo)“手腦并用、創(chuàng)造分析”的教育理念。他編寫(xiě)的教材和技術(shù)手冊(cè),不僅教授實(shí)用技能,還融入愛(ài)國(guó)思想,培養(yǎng)了大批技術(shù)人才支援抗戰(zhàn)和戰(zhàn)后重建。他通過(guò)書(shū)信和文章向海外募捐,其中艾黎的母親將自己的全部積蓄捐給學(xué)校,幫助學(xué)校度過(guò)了最艱難的時(shí)刻,除此以外,還吸引了國(guó)際志愿者和資金支持中國(guó)教育,為抗戰(zhàn)積蓄了長(zhǎng)期力量。

      路易·艾黎曾在《自傳》中寫(xiě)道“每一件文物都是活的歷史,它們的毀滅意味著文明的斷裂?!彼趹?zhàn)火中搶救和保護(hù)了大量中國(guó)的文物和古籍,并通過(guò)文字記錄這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值。他認(rèn)為,守護(hù)文化就是守護(hù)民族的靈魂,這在抗戰(zhàn)背景下具有特殊意義。

      路易·艾黎的文字不僅是記錄工具,更是一種“文化抗戰(zhàn)”的實(shí)踐。他的作品記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面貌,還傳遞著反侵略、反壓迫的信念,并積極呼吁國(guó)際社會(huì)的關(guān)注與支持。他的作品既為中國(guó)人民提供了精神鼓舞,也為中國(guó)抗戰(zhàn)贏得了國(guó)際社會(huì)的同情與支持。他的行動(dòng)證明,文字可以成為穿透戰(zhàn)火、連接人心的強(qiáng)大武器。(金時(shí)評(píng))

    編輯:楊洋
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