也許是全球大氣候變暖的緣故吧，不，也許是文化心理的積淀、個(gè)體感知的差異、人的耐受力漸趨脆弱的原因，這些年，久居小城的市民，對(duì)金張掖一年四季的自然輪回頗有微詞，多是詬病于春天的沙塵、盛夏的酷熱、涼秋的干旱、冬季的無(wú)雪。而其中，對(duì)盛夏的評(píng)價(jià)尤為刻薄，浮躁、郁悶、不安，似乎人的所有不適全都源于這個(gè)糟糕的季節(jié)。

       也難怪，歷來(lái)春天是個(gè)倍受文人墨客青睞的季節(jié)，生命與之頻頻親近，愛(ài)情與之糾葛不清，希望與之播種開(kāi)花……春天獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、占盡四季風(fēng)頭；秋天是收獲的季節(jié)，縱然有旱，回報(bào)的豐厚完全可以掩藏自然的真相；冬天，本來(lái)就是大西北沉睡的季節(jié)，人們對(duì)無(wú)雪的黃土地也沒(méi)有過(guò)多的指望和期待，安靜便好，無(wú)欲無(wú)求；唯獨(dú)對(duì)于盛夏，人們倍加挑剔：決不能因缺乏激情而冷漠，又不能越雷池半步，否則，夏天就是一個(gè)缺乏理性的季節(jié)，一個(gè)遭人嫌棄的季節(jié)。對(duì)盛夏的苛求不僅古城甘州如此，中國(guó)南北方從來(lái)對(duì)夏天沒(méi)有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)江流域和黃河流域雖然同樣滋養(yǎng)了中國(guó)農(nóng)耕文化，但對(duì)于夏季的理解、感悟、理性評(píng)價(jià)卻褒貶不一。有“東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹(shù)金”的愜意，也有“天地一大窯，陽(yáng)炭烹六月”的無(wú)奈。這是古人，今人更為勢(shì)利，期盼四季如春，對(duì)于盛夏酷暑，唯恐避之不及，似乎盛夏沒(méi)有詩(shī)情畫(huà)意、沒(méi)有藝術(shù)靈感、沒(méi)有愜意寧?kù)o，只有狂躁、悶熱和焦慮。詩(shī)意的古人討厭，嬌貴的現(xiàn)代人反感，盛夏成了一個(gè)不受歡迎的蕩婦，充滿(mǎn)激情卻令人望而生畏。于是，我們便開(kāi)始尋覓生態(tài)夏季、綠色夏季、人文夏季，開(kāi)始用人的大智大勇?lián)Q取自然的大慈大悲。無(wú)法回避的是，即便城市有了千百頃濕地，即便燥熱逐年收斂，即便氣候日漸溫和，對(duì)城市酷熱的包容卻依然如故，以至于市民稍有清閑，便問(wèn)津于松林集聚和綠草叢生的山地避暑，以戶(hù)外的放松和血腥的野炊替代蝸居和細(xì)嚼慢咽的無(wú)聊。

       家鄉(xiāng)小河的盛夏，遠(yuǎn)離了城市的喧囂和浮躁，避免了城市人的說(shuō)三道四，一個(gè)夏天，常有細(xì)雨涼風(fēng)相伴，即便是火紅酷熱的盛夏，熱也熱得光明磊落，不是扭扭捏捏，不是猶抱琵琶半遮面，不是曖昧不清。清晨的涼爽、正午的焦灼、傍晚熱的漣漪、夜的漸趨清涼……涇渭分明，層次分明，家鄉(xiāng)小河，用直白、善意和中庸注釋了未來(lái)人對(duì)自然應(yīng)有的心態(tài)。其實(shí)，熱也無(wú)妨，熱是夏天的名片，熱讓我們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中留住對(duì)夏天的記憶；熱讓我們知道四季輪回是大自然對(duì)生命最有說(shuō)服力的詮釋?zhuān)粺嶙屛覀兤诖龝r(shí)光行進(jìn)于另一個(gè)季節(jié)、演繹生命進(jìn)程的真實(shí)，大熱之后必然還有透徹的清涼；熱讓我們更深地領(lǐng)悟了農(nóng)耕文化的精神內(nèi)涵。那些埋怨盛夏的人們，一定不知道，這個(gè)季節(jié)，如果沒(méi)有這一份熱的記憶，季節(jié)的真誠(chéng)就不在，歲月的況味就不在，人與自然的對(duì)話(huà)就不在。